Az álmodó és nagyra törő város

Makkai Sándor: „Első gyermekkorom álmai és játékai felett az ősi iskola hatalmas homlokzata virrasztott és uralkodott; ez a drága alma mater vett ölébe…amikor kezdtem ismeretséget kötni a betűkkel…s kebelén éltem át …serdülő éveimet, a legkedvesebbeket minden ifjú életében.”
 
2. Szavalat: Szentimrei Jenő: Vallomás (részlet) Bajusz Katalin
 
Az évszázadok folyamán sok vihart átvészelt Nagyenyed Berde Mária szerint „Ötször, ha nem, hatszor pusztult el, hogy csak kövei maradtak és eltipratlan lelkisége, mely ha minden veszett is, a kövekből mozdult ki, sugárzott fel mindig újra.”
Nagyenyed 1756-tól 1929-ig Alsó-Fehér megye székhelye, mely nem veszhetett el. Ezt igazolja az Enyedet megkönnyező Kossuth Lajosnak a városhoz intézett üzenete is, mely önbizalmat kölcsönzött lakóinak: „Enyednek fel kell épülnie és szebb lesz, mint volt, mert Enyed nagy hivatással bír Erdélyben.” (Weress Károly és Sándor Elek általi üzenet).
A XIX. század második felében lassan felépül a város a pusztulásból. Jelképe, a Bethlen Kollégium 1853 májusában, mikor Jókai Enyedre látogatott még romokban állt. A nagy író „leégett, romos, lakatlan házakat, kormos falakat, gyom felverte udvarokat, az ablakokon kikandikáló, embermagasságra nőtt dudvát” lát, – írja Vita Zsigmond. „A képzelet megtagadja a színeket a rajztól, és lelkem fél visszagondolni rá. – jegyzi fel Jókai egyik levelében.
E nyomasztó kép foltjai közé azonban friss színeket is keverhet az író, a jövőbe vetett hit, az újrainduló élet színeit: „nagy áldás az égtől, hogy az emberek feledni tudnak, s hogy a sírokon is szabad virágnak nőni. Egyébiránt az ittlakók azt állítják, hogy Enyed már nagyon sokat épült.”
1878-ban átadják Alsó-Fehér vármegye első közkórházát (melynek berendezéséhez Blaha Lujza is hozzájárult). A sebek begyógyulásának jele, hogy 1885-1889 –közt felépül a Kollégium neoklasszikus főépülete…, 1884 októberében, Jókai második enyedi látogatásáról írja: „… a város egészen újjáépült, készen állott – már egy éve – az új városháza (itt rendezik tiszteletére a bankettet), s épülőfélben volt a kollégium új, főépülete.” Ezúttal az újjá épült Kemény- Zeyk kúriában Zeyk Károlynál, szállt meg az író.
Megpezsdül az élet Bethlen Kollégiumban is: 1858-ban Gáspár János igazgatóságával megkezdi munkáját tanító-és kántorképző, 1862-ben teológiai és jogi karral bővül Bethlen Gábor iskolája, Mikó Imre nagylelkű adománya megalapozza a mai Bethlen Könyvtárat, gazdagszik híres természetrajzi és történelmi gyűjtemény.
Ezért írja Berde Mária a harmincas években: „Itt sarjadhatott ki ismét új és új nemzedéke annak a Bethlen-ifjúságnak, melynek tagjaiból ötnek van ma szobra a szegedi Pantheonban, és akikből ma is tízen ülnek magyar és román egyetemi tanszékeken. Ahogy reformát püspöke sem volt Erdélynek egyetlen kivétellel, ki nem a Bethlen-kollégiumban növekedett… az élet újra elindult, és a XIX. század második felében meghozta a város számára mindazt, amit egy megyeszékhely a béke éveiben elnyerhetett.”
 
3. Szavalat: Szentimrei Jenő: Invocátio (részlet), Bajusz Katalin
Intézmények, szervezetek, társaságok létesülnek: a Nagyenyedi Daloskör, az Iparos Önképzőkör (1888-tól), a Szabad Líceum, a szegény tanulókat segélyező kör, a Fillér Egylet, a Minerva Egylet, a Római Katolikus Oltáregylet, a Szentlélek Társulat, a Kossuth Lajos Asztaltársaság, a Magyar Kaszinó, a Függetlenségi és a 48-as Kör, az Önkéntes Tűzoltó Egylet, az Erdélyi Kárpát Egyesület, a Lövész Egyesület, a Sport Egylet. Népszerű újságok kerülnek ki az enyedi nyomdákból: a Közérdek, Alsófehér, Enyedi Hírlap.
A szellemi kibontakozás mellett a XIX. század utolsó évtizedeiben tovább folytatódik az építkezés, melynek célja a megyei adminisztráció szükségleteinek kielégítése, az iskolahálózat bővítése, a kisipar, mezőgazdaság, kereskedelem fejlesztése.
Fokozatosan új városszilüett alakul ki. Felépül a Baromvásár utcában az Adóhivatal hatalmas épülete, az Állami Fiúiskola, a Polgári Leányiskola, a Vincellérképző impozáns épületei. A Szentkirály utcában, 1901-ben Alpár Ignác tervei alapján az új, Rákóczi-stílusú Vármegyeháza, a Búza piacon az Állami Leányiskola, a Magyar utca elején az impozáns Szeidl hotel és étterem, a posta és a Kultúrmérnökség épülete, a Pataksoron az új gőzfürdő, a Szénatéren új emeletes óvoda épül, a 70-es évek végén épült Fegyház, mellette a Törvényszék épülete. Kowrig Tivadar anyagi áldozata révén tornyot kap a római katolikus templom, az Alsó Porond utcában görög katolikus templom és új zsinagoga épül. A Felszegen Winkler Albert női és férfi kolerakórházat létesít. Fellendül a polgári építkezés is, melynek maradványai még ma is hirdetik az egykori jólétet (lásd a Vártér, Magyar utca, Szentkirály utca, Bethlen utca, stb.)
Jóllehet a MÁV két vasuti csomópontjának kialakítása Tövisen és Kocsárdon elvágja Enyed iparát a módosabb piacoktól, mégis jelentős ipari létesítmények működnek: a Fegyházban, megkezdi termelését diesel-rendszerű villanytelep, felépül a közvágóhíd, a vasút számára talpfatelítő telep létesül, híresek a Lingner-féle dobozgyár termékei, a Bálint-féle szőttes-gyár termékei, virágzik a kisipar. A város életében jelentős szerepe volt a az 1910-ben Enyeden letelepedett bajor Fischer Lajos oltványtelepének 3711 katasztrális holdon, mely fogalommá vált a kertészkedők körében. Lőrincrévével átellenben a Maros jobb partján, 24 hektáron harmincezer rózsatőből álló rózsatelepet létesít (Később Ficher-Ambrozi).
Híres pénzintézetek műkönek Enyeden: a Kisegítő Bank, a Gazdasági Bank, az Agrár Takarékpénztár.
Tökéletesedik a város infrastruktúrája. Varró László polgármester és Winkler Albert városi főorvos munkájának nyomán korszerűsítik Enyed utcáit, gyalogjárókat képeznek ki, a kiöregedett gesztenyefák helyett akácsort ültetnek a Magyar utcában, a város korzóján, tovább építik a már korábban létesített sétateret (Erzsébet sétány), ahol teniszpálya, cukrászda létesül, itt épülnek fel Váró Ferenc és Szilády Zoltán kollégiumi professzorok villái, a Kápona dombon felállítják a Diákemlékművet.
„És ha Enyed utcaképéhez ősidők óta tartozik hozzá a városba belovagló átalvetős havasi amazon… a cărbun-t kiabáló szenesmokány, a kackiás torockói meg a sudárszép bükkösi cselédlány, rövidesen és simán beilleszkedik e különlegesek közé az útkaparó fegyencnép…” – jegyzi fel Berde Mária.
Ugyancsak ő állapítja meg: „Az enyedi fin de siécle, melyet 1914-ig kinyújthatunk, valódi Halál fiai fejezet…” A Törvényszék Gyulafehérvárra költöztetésével megkezdődik (Kemény Gábor miniszter) a fokozatos leépülés. A kollégiumban megszűnik a jogi fakultás, 1896-ban a teológiát Kolozsvárra helyezik át…
Az igazi nagy fordulat a város életében azonban 1918 után kezdődik. Az első legnagyobb érvágás 1929-ben következik be a 173 évig Enyeden működő megyeszékhely Gyulafehérvárra költöztetésével. (Feljegyeztek egy régi szállóigét: „Ide sírva jönnek és innen sírva távoznak a tisztviselők.”)
Ennek következtében elnéptelendik a város. „Üres lakóházak, szegényedő forgalom. Becsukódik – állami rendeletre a szász iskola, mert magyarok látogatták.” – írja Berde Mária. Fokozatosan megváltoznak az etnikai arányok, azonban a város magyar jellegét még sokáig megőrizte, ennek jó példái: az Erdélyrészi Hangya Szövetkezeti Központ kiépülése és az Iparos Önképzőkör működése.
*
Berde Mária: „Sárfészek címzéssel Enyedet sokszor megdobálták pénzesebb, és így nagyobb civilizációval fejlő várostestvérei. Ám Enyed sarából koporsóba való fejealját kérnek elszármazottai, …”
 
Nagyenyed, 2010. február 11.
 
 
Józsa Miklós
 

Fotók: Admin

Bemutatták a leveleskönyvet

Győrfi Dénes főkönyvtáros kitűnő érzékkel választotta meg a nyersanyagot, és igen nagy szorgalommal végezte el a levelek átolvasását, rendszerbe foglalását. Az előszóban olvashatunk Vita Sándor életéről. Nem akármilyen ember írta ezeket a leveleket, mint ahogy nem akárki kapta meg azokat. Vita Zsigmond testvérbátyja, Sándor Nagyszebenben született, majd a gyulafehérvári Majláth-gimnáziumban és később a Bethlen-kollégiumban tanult. Áprily Lajos, az enyedi költő, négy éven át volt tanára. Kolozsváron banktisztviselőként dolgozott, majd az enyedi Hangya szövetkezetben is tevékenykedett ellenőrként. Szerkesztette a kolozsvári Hitel és Tejszövetkezet lapját, a Szövetkezeti Értesítőt. Tagja lett a Hitel című folyóirat szerkesztő bizottságának. Az 1926 utáni időkben cikkeket írt a Hitelben és az Ellenzék hasábjain. 1937-ben részt vett a Tamási Áronék által kezdeményezett Vásárhelyi Találkozón, ahol gazdasági kérdésekről tartott előadást. Az erdélyi párt képviselőjeként 1940 után meghívták a magyar parlamentbe. 1944 után letartóztatták, és szabadulása után, 1945-ben Budapestre emigrált.
Győrfi Dénes a Vita Zsigmondhoz fűződő kapcsolatáról is beszélt, akinek mintegy 20 éven át szolgáltatta a folyóiratokat, könyveket, amelyek jórészt Enyedhez kötődtek. Vita Zsigmond 232 levelet intézet Győrfi Déneshez, forrásanyagokat kérve. A főkönyvtáros Vita Sándor leveleiből 481-et nézett át. A „nagy levélíró” 229 személyiséggel találkozott, akik közül sokaknak az előadását hallgatta végig.
A kötetet Nagy Pál irodalomtörténész szerkesztette, aki a nagyszámú érdeklődő előtt értékelte a művet. Örömét fejezte ki, hogy az erdélyi magyar kultúra patinás városában mutathatja be a kötetet. Megemlítette, hogy a könyv a leveleknek csak egy részét tartalmazza, pontosan 141 levelet foglaltak bele. Vita Sándor igen termékeny levélírónak bizonyult, hiszen kb. félezer levelet írt, és ez egyben azt is jelentette, hogy sokakkal tartott kapcsolatot. Levelei a korabeli magyar művelődési élet hiteles dokumentumai. Az első levél, ami helyet kapott a kötetben, 1935-ben Kolozsvárott íródott. Ebben az időben járta végig Németh Lászlóval Erdélyt.
Káli Király István igazgató szerint Vita Sándor az a magyar ember, aki tárgyilagosan tudta megítélni a történelem egy-egy mozzanatát. Nem dokumentál, hanem inkább bemutat, nem igyekszik ráerőszakolni a véleményét másokra. Rácz Levente kérdésére, hogy miben áll az a szempontbeli különbség, ami a kiadó és Győrfi Dénes között fennállt, és a családnak, milyen hozzáállása volt a kiadványhoz, Káli Király egyértelműen válaszolt: a kiadó és a szerző között nem volt probléma, igen szorgalmas munkáról van szó, amelyben a lábjegyzeteket a szerkesztő javította ki. A könyv szerkesztésében részvett Szőcs Katalin és Gálfalvi Ágnes is, tehát igazi csapatmunka volt. A szerző érdeme, hogy el tudta fogadtatni az értékes nyersanyagot. Elsősorban nem nézetkülönbség, hanem együttműködés volt jellemző a munkára. Aki megvásárolja, gazdagabb lesz általa.

Szabadság, 2010. január 26.

Az asztalnál (balról) Győrfi Dénes, Nagy Pál,  Józsa Miklós és Káli Király István

Fotók: Admin

A nagyenyedi „Burg”

A jobb sorsra érdemes, Enyed több mint kétszáz éves történelmének néma tanúját, a mai épületet a XVIII. század 80-as éveiben építtette Kemény Simon, akinek halála után Judit nevű leányát Zeyk Károly, a későbbi képviselő és Alsó-Fehér megye főispánja vette feleségül. Így lett a bennvalóból Kemény-Zeyk udvar, ahol a két család tagjai egymás mellett laktak, és több házasság is létrejött ilyenformán. A jámbor enyediek lokálpatriotizmustól fűtötten vagy gúnyos szándékkal Burgnak nevezték ezt a házat. Kelemen Lajos történettudós szerint „ez csak olyan féltréfás megtisztelő név”, amivel „a múlt században, sőt századunkban is” emlegették, illetve emlegetik a Kemény család kúriaszerű, földszintes városi házát. Dóczyné Berde Amál festőművész városképében olvasható: „Ez a falusi jellegű kúria képviselte a XX. század elején az előkelő világot. Lakói mintha a múlt századból felejtődtek volna ott a családi várban, melyet Teleki Anna (Kemény Simon táblai ülnök felesége), az igazi főúri dáma építtetett két leánya számára.”

Vita Zsigmond, aki anyai ágon Zeyk leszármazott (édesanyja, Vita Ödönné Zeyk Gabriella egy ideig a Burg lakója) az épület történetének legjobb ismerője, írja: „Az enyedi Burgnak igazi szépsége a kert felől bontakozik ki… az épület közepén kiemelkedő oszlopos tornác, amelyre kétfelől kőlépcső visz fel, és karcsú baluszterek tartják a korlátját, megszabja az egész épület arányait és görögös jellegét. A tornác felett magasra emelkedik a fedél, mint hasonló empírral kevert klasszicista stílusú udvarházaknál is… Íme, a Burg, a maga komoly, egyenes vonalaival, amelyekben a tornác négy oszlopa, a balusztrád karcsú baluszterei és az ablakok elhelyezése viszi be a fény és árnyék játékát, a változatosságot. A kettő együtt olyan művészi egységet képezett, hogy az emlékét mindenki megőrizte.”

Kacsó Sándor, aki 1942 és 1944 között az Erdélyi Gazdát szerkeszti Nagyenyeden, így írja le második enyedi otthonát: „…a Várszeg utcában terpeszkedett el ez a főispáni lakás, amelyben akkor éppen a „púpos főispán”, Zeyk Dániel székelt családjával, egy melléképületben pedig két öregecske aggszűz, két Kemény bárónő vonta meg magát…a házat .feketére festett, téglafalba illesztett vaskerítés mögött pillantottam meg, de nem az utca sorába illeszkedve, hanem mélyen bent elnyújtózva egy nagy udvaron, egy kőszegély mögé felpúposított kerek virágos grupp mögött, hogy kocsifeljáró képződjék mögötte a ház bejáratáig. A grupp bal felén egy gyönyörű rezgőnyárfa vonta magára a figyelmet, lekötve a tekintetet ezüstszínű levele folytonos vibrálásával, engedve a legenyhébb légáramlásnak is”. Az épület mögött, amelyre a kőtornác nézett, az Alsó Porond (ma Simion Bărnuţiu) utcára rúgó, gondosan tervezett kis park ékeskedett, változatos növényvilágával. Nem volt benne két egyforma fa, cserje, bokor. Leghátul egy hatalmas sátorszerűre nevelt platánfa alá kanyarodott be egy sombokor mellett a kerti sétány. A lejtős, tágas udvar a főépület vastag falai s empire ízlésű oszlopai, a terjedelmes park hatalmas fái arisztokratikus jelleget adhattak a helynek.

Gyulai Pál szerint a „Burg” a reformkori Enyed, Alsó-Fehér vármegye székhelye politikai központ volt, amelynek harcai „Erdély minden megyéjében és az egész Székelyföldön visszhangra találtak.” Berde Máriától és Vita Zsigmondtól tudjuk, hogy a Varcagás utcai Burg hatása kisugárzott az erdélyi politikai életre a XIX. század folyamán, számos nevezetes reformpolitikust, írót, művészt látott vendégül.

Berde Mária Enyed című kitűnő városképében ezt a tényt így írja le: „A kulturális élettel párban haladt a politikai mozgalmasság. Igaz, lélekszáma nem éri el a hatezret, de a környező falvak udvarházai évente díszes embersereglőknek adnak szállást, kik aztán címeres négylovas hintókon, ragyogó nemzeti viseletben robognak fel a megyei közgyűlésekre. Rokonság, de főleg az érzelmei szerint e rend csaknem mind elágazója annak a négyszegletes telken, a Varcagásban épült, s Kemény Simon családjának tulajdonát képező egyszerű kúriának,… a megyegyűlésekre egybezarándokló Zeykek és Kemények mellett a Bánffyak, Kendeffyek, Wesselényiek megindítják Széchenyi szellemében a harcot, melynek előkészítései a Burgban folytak, a liberális artisztokraták ez igazi várában, melynek ismert történelmi jelzőkövei az 1831–1834-beli megyegyűlések s az 1841 és 46-beli országgyűlések.” A reformkorszakban ide járt csekelaki udvarházából politikai tanácskozásokra Kemény Dénes, az ellenzéki politika vezéralakja (A hajnal emberei című Berde regény Diénes bárója), itt találkoztak a „vándorpatrióták”, innen járt a kollégiumba és Szász Károly professzor óráira „a történelmi fényességet viselő” Kemény Zsigmond (Zsigó báró), és innen indultak ki a megyei életre vagy az országgyűlésre az újító szellemű politikai gondolatok.

A Burg egyik utca felőli melléképületében töltötte gyermekkorának jónéhány nyarát az Alsójárában, nagyapjánál gyermekeskedő Kemény János, a későbbi író, az Erdélyi Helikon marosvécsi házigazdája, édesanyjával és testvéreivel: „…időnként felpakolnak minket egy öreg batárba…s hol néhány hónapra, hol többre feloszlatják járai háztartásunkat, áttelepítenek Nagyenyedre az úgynevezett „csokoládéházba”. Igazságtalanság volna azt állítani, hogy rossz dolgunk volt Nagyenyeden…sok szép emlékem is fűződik Nagyenyedhez. Mindenekelőtt arra a három-négy hétre gondolok, amikor betegségem miatt el kellett hogy különítsenek nővéreimtől, s ezért a burgbeliek boldogan befogadtak otthonukba”– emlékezik az író a Kakukkfiókák című könyvében. Vita szerint az udvarház egyik oldalszárnyában lakhatott ifj. Zeyk Miklós, a kollégium tanára, a híres ornitológus.

Az 1848–1849-es szabadságharc küzdelmeit erősen megszenvedte a Kemények és Zeykek hajléka is, akárcsak a város és kollégiuma. Szilágyi Farkas református pap, aki gyermekként éli át a város elpusztítását, Nagy-Enyed pusztulása 1849-ben című, 1891-ben megjelent könyvében írja:

„Ezen udvar iránt a felszabadított jobbágyság, mely az Axentye és Prodán féle táborok nagy részét alkotta, hálás elösmeréssel tartozott, mert a 30-as és 40-es években főleg az ő érdekében vívott nagy küzdelmeknek egyik kiinduló pontja eme vonzó és barátságos udvar volt.”Ennek ellenére, 161 évvel ezelőtt, 1849. január 8-án az udvart teljesen kirabolták és feldúlták. Amikor Jókai 1853-ban első ízben Enyedre látogatott, csak a puszta, kormos falakat és a gyomos udvart láthatta. Ezért töltötte az éjszakát a Maroson túl, Kemény István csombordi kúriájában. A véres események után hosszú időre elcsendesedett a Burg is, akárcsak a felperzselt Enyed és kollégiuma.

A kúria lakói mindig kapcsolatot tartottak a várossal, a kollégium tanáraival. Vita Zsigmond ennek egy érdekes tényét idézi: „A Burg csendes falai között fiatalok is álmodoztak és tanultak. A Kemény család egyik bájos fiatal lánya minden héten várva várta a hétfő délutánokat, akkor jött Áprily Lajos magyar irodalomórát tartani. Csendes, nyugodt léptekkel jött a költő, és a magyar irodalmat magyarázta… szinte hangtalanul távozott a Burgból, de a költészet csodálatos világát hagyta maga mögött.” Az udvarház jeles vendégei közt előkelő helyet foglalt el Jókai Mór, aki 1884. október 20-án, amikor ismét átutazott Enyeden, Zeyk Károly főispán vendége volt. Itt vendégeskedett BlahaLujza is, akinek ablaka alatt fáklyás szerenádot adtak hódolói.

A Kemény-Zeyk kúria francia szakácsának a gyönyörű lánya volt az a fiatalon meghalt Mutili Rózsi, akinek csodálatra méltó portréját az Enyeden diákoskodó Barabás Miklós festette meg.

Sajnos a II. világháború vihara elsodorta egykori lakóit, kik az Őrhegy alji temetőbe költöztek, kik hazát cseréltek. A diktatúra éveiben a kúriát államosították, hatalmas termeit lakásokra osztották fel, így napjainkban is több mint másfél tucat család lakik benne. A gazdasági épületeket is kényszerlakássá alakították át. A kúriát körbeépítették disznóólakkal, tyúkketrecekkel, a gyönyörű parkot megsemmisítették. Egyik szögletébe egy talán soha nem használt sportcsarnokot emeltek.

Utolsó tulajdonosa, Kemény Ferenc bérbe adta a Burgot, ő maga ritkán látogatott Enyedre. Marosvásárhelyi kényszerlakhelyén fejezte be életét. Halála után testvére, Kemény Judit és családja örökölte az enyedi ingatlant. Az örökösök nemrég visszakapták az elorzott, lerobbant bennvalót. De ki tudja, mi lesz Enyed egykori büszkeségének a sorsa?

Az enyedi Burggal átellenben, az Őrhegy oldalán, a református temető legmagasabb pontján, a tanári sírok előtti parcella gondozott sírjaiban „csendes álomban porladnak” a valaha híres udvarház lakói, azok a Kemények és Zeykek, akik haló porukban sem hagyták el Enyedet. A négy hatalmas márványkő alatt pihennek: Magyargyerőmonostori br. Kemény Dánielné 1804. V. 12–1897. aug. 11.; Kemény Gy… ; Zeyk Józsefné sz. Kemény Emma; Zejkfalvi Zeyk Dánielné vajai Vajai Katalin; br. Kemény Domokos megh.1877; Zeyk Ödön 1850–1878; Zeyk Miklósné Zeyk Johanna; Zeyk Miklós nagyenyedi tanár 1810 (?)–1854; Zeyk János 1816– 1862.; Zejkfalvi Zeyk Dánielné Gyerőmonostori br. Kemény I 1865. VI. 7.–1926. V. 18.; Zejkfalvi Zeyk Dániel 1851–1930. IV. 16.

Mit sem sejthetnek arról, hogy milyen sorsra jutott egykori féltve őrzött hajlékuk, mentsváruk. Csupán a hatalmas platán és egy ginkgo biloba részben kiszáradt csonkjai tekintenek le árván a szép időket megélt, elhanyagolt parkra, az udvarházra és a sokat szenvedett Enyedre.

Szabadság,

AZ ÁPRILY-ESTEK 2O10-ES PROGRAMTERVEZETE.

január 22. a Magyar Kultúra Napja: Könyvbemutató:   
          Győrfi Dénes: Kedves Zsigmond! – Vita Sándor levelei Vita Zsigmondhoz

február 17.
Kriterion-Művelődés találkozó
          Könyvbemutatók: Szentimrei Jenő: Városunk és más elbeszélések……. 
március 19. Könyvbemutató: Kun Kriza Ilona: Húsvéttól a feltámadásig.
          Bemutatja Deák Piroska dévai magyar szakos tanárnő
április 15. Az erdélyi Magyar Közművelődés Napja alkalmából:
          Könyvbemutató: Adamovits Sándor: Szellemi helyszínelés Nagyenyedtől Marosvécsig. Bemutatja Király László
          Képkiállítás: Török Albert székelyudvarhelyi vállalkozó, enyedi véndiák festményei
május 27. A Veress Gábor és id. Veress István kollégiumi zenetanárok munkássága
         (Győrfi Dénes, Veress Éva)  június 26. Mikszáth Kálmán halálának 100. évfordulója ( dr. Kozma Dezső, Józsa Miklós)
szeptember 24. gr. Mikó Imre, a Bethlen Kollégium nagy patrónusa (Győrfi Dénes)
október 22. Kétszáz éve született Erkel Ferenc  (Fodor László)
         november 3. A Magyar Tudomány Napja:  Sipos Pálra emlékezünk
         (Meghívottak: Vetési László, Egyed Emese, Egyed Péter…)
december 17. 270 éve született Benkő József (1740.dec. 20.)
         A Fenichel Sámuel Önképző Kör (Dvorácsak)